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As religiões são muitas, mas o objetivo é um; as joias são muitas, mas o ouro é um; as estrelas são muitas, mas o céu é um; as vacas são muitas, mas o leite é um; os seres são muitos, mas a respiração é uma; as nações são muitas, mas a terra é uma; as flores são muitas, mas a adoração é uma.

Sathya Sai Speaks, vol. 33.10, 16 de julho de 2000

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Julho 2024

O Universo, com todas as suas manifestações, é o cenário do Jogo Divino de Brahma, Vishnu e Ishvara (um aspecto de Shiva). Brahma, o Criador, dá origem a tudo o que existe; Vishnu, o Mantenedor, sustenta e mantém a Criação; Ishvara, o Transformador, realiza a sua dissolução ou fusão. Brahma determina o próximo nascimento de cada indivíduo, de acordo com os seus karmas anteriores, enquanto Vishnu sustenta o que foi criado por Brahma. Uma planta não consegue se desenvolver por conta própria. Ela precisa ser cuidada, regada e protegida; só então se tornará uma grande árvore. Similarmente, mais do que se limitar a sugerir ao discípulo a recitação do Nome do Senhor e a meditação, o guru deve zelar pela sua prática espiritual e acompanhar o seu progresso, fornecendo-lhe o suporte e a força necessários. O trabalho de Ishvara é fazer com que as coisas se fundam no Infinito. “Laya”, a palavra sânscrita para dissolução, significa a fusão da alma individual na Alma Suprema ou Paramatma. Essa dissolução do individual no Universal é feita por Ishvara. Assim, todo o processo consiste em criação, sustentação e fusão. A Trindade Divina, composta por Brahma, Vishnu e Maheshvara (epíteto de Shiva), não representa três gurus distintos, e sim três aspectos do mesmo Ser Divino, atuando em três momentos e direções diferentes. (Chuvas de Verão, 20 de junho de 1973)

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