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As religiões são muitas, mas o objetivo é um; as joias são muitas, mas o ouro é um; as estrelas são muitas, mas o céu é um; as vacas são muitas, mas o leite é um; os seres são muitos, mas a respiração é uma; as nações são muitas, mas a terra é uma; as flores são muitas, mas a adoração é uma.

Sathya Sai Speaks, vol. 33.10, 16 de julho de 2000

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15

Fevereiro 2026

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​​O Shivaratri possui diversos significados. “Ratri” evoca a escuridão da noite; no entanto, o termo Shivaratri simboliza não as trevas, mas a sacralidade única desta noite. Nela há também escuridão, mas ela é revestida de um caráter auspicioso. Isso ocorre porque neste dia de Chaturdashi - o 14º dia após a lua cheia - a lua, que é a deidade regente da mente, já perdeu quinze dos seus dezesseis aspectos. Esse é um momento auspicioso para se cultivar a proximidade com Deus. Como diz o poema télugo, “Os dias verdadeiramente significativos são aqueles em que pessoas de bom coração se reúnem para meditar sobre Deus, em que amigos e familiares confraternizam em harmonia nos lares, em que a hospitalidade é estendida aos estranhos e em que os necessitados recebem auxílio. Todos os outros dias são, na verdade, dias de lamentação”. De forma similar ao pensamento de Platão, que considerava a Verdade, a Bondade e a Beleza como atributos do Divino, as Upanishads, textos sagrados que contêm a essência dos Vedas, descrevem a Divindade como Satyam, Shivam e Sundaram, isto é,  Verdade, Auspiciosidade e Beleza. Shivam representa o princípio da Auspiciosidade, estando associado à Verdade de um lado e à Beleza do outro. O Shivaratri sempre foi considerado um dia sagrado pelos antigos. (Discurso Divino, 7 de março de 1997)

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