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Plantio de mudas em Resende
26/11/2016
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Eventos Nacionais
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As religiões são muitas, mas o objetivo é um; as joias são muitas, mas o ouro é um; as estrelas são muitas, mas o céu é um; as vacas são muitas, mas o leite é um; os seres são muitos, mas a respiração é uma; as nações são muitas, mas a terra é uma; as flores são muitas, mas a adoração é uma.
Sathya Sai Speaks, vol. 33.10, 16 de julho de 2000
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Junho 2026
Geralmente se pensa que a riqueza ou artha, o segundo dos quatro objetivos da vida humana ou purusharthas, se refere a propriedades e bens materiais. No entanto, o verdadeiro sentido de artha reside na consciência de Deus. Essa consciência é riqueza em conhecimento, não em dinheiro. A experiência da Divindade é, em si mesma, artha – algo que se deve alcançar e difundir. O terceiro desses quatro objetivos – o desejo ou kama –, contrariamente à crença popular, está relacionado ao anseio por alcançar a liberação, e não a objetos materiais, que são de natureza transitória. Por não compreenderem o seu verdadeiro sentido, as pessoas o associam a prazeres mundanos e desejos efêmeros. É preciso compreender o significado real desses conceitos, reconhecer o verdadeiro propósito da vida humana e disseminar esse conhecimento. Finalmente, o quarto desses objetivos – a liberação ou moksha – é um estado no qual não existe entrada nem saída, nem nascimento nem morte. O grande filósofo e místico indiano Adi Shankara disse: “Neste infindável ciclo de nascimentos e mortes, o ser humano tem que retornar ao ventre materno repetidas vezes. Como é difícil atravessar este vasto oceano da existência mundana! Ó compassivo Senhor, protege-me com a Tua Graça infinita!” O mesmo sábio deu a um erudito versado em gramática o seguinte conselho: “Ó insensato! Adora a Govinda, adora a Krishna! Quando o Deus da Morte te chamar, o teu conhecimento de regras gramaticais de nada te valerá”. Qual é, então, o caminho para a liberação? Lembrem-se constantemente de Deus e sobre Ele meditem. Trilhem esse caminho sagrado e alcancem o mais elevado estado divino – aquele no qual não existe nascimento nem morte. (Discurso Divino, 1º de maio de 1997)
Sri Sathya Sai Baba
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